Иисус похоронен в Кашмире

Исса

Исса

Кем был Исус Христос? Что он проповедовал? Чему он учил? Где он приобрёл свои знания? Чем занимался Иисус с двенадцати до тридцати лет?

Очевидно, что нынешние христианские конфессии не имеют ничего общего с учением Христа, большую часть того чем заняты современные церкви можно охарактеризовать как — бизнес и власть! В добавок к этому новый завет по большей части написан со слов Петра, однако Пётр на самом деле никогда не встречался с Христом, он не имел с ним вообще никаких прямых контактов. Помножим это на редактировние (искажение) писаний византийским никеевским собором и различными неточностям при переводе, мы получаем христианство.

Новый Завет составлялся под руководством кровавого императора Константина во времена никеевского собора, после которого в свет вышел упорядоченный и утвержденный Новый Завет, который мы имеем по сей день. Продолжить чтение этой записи

Айдар Хайрутдинов: Больно о наболевшем

Нижеследующие мысли автор посвящает тем, кто находится на Пути к Всевышнему, кто ищет Его не на словах, а на деле. Весьма возможно, что придет боль. Однако боль – это признак жизни. А что касается тех, кто, как ему кажется, уже нашел Господа, уже познал Его, уже услышал Его, то… Таким будет весьма неприятно читать эту статью. Не боль придет к таковым, их будет жечь пламя негодования. А огонь – это признак Ада. А прежде хочу задать им лишь один вопрос: как можно быть уверенным в том, что Бог уже познан тобою, тогда как Он Сам провозгласил свою неохватную бесконечность?

Если Мой раб будет искренен со Мною
на протяжении сорока дней, то после того
потоки мудрости хлынут из сердца его на уста его.
(хадис кудсий)

Грустно становится тому, кто обратит взор своего сердца на современную мусульманскую действительность в свете вышеприведенного хадиса: где они – мудрые рабы Господа? Где блистание мудрых? Где торжество мудрости? Продолжить чтение этой записи

Лев Толстой: О веротерпимости

Лев Толстой

В России существуют миссионеры, обязанность которых состоит в обращении к православию всех неправославных.

В конце 1901 года собрался в городе Орле съезд таких миссионеров — и в конце этого съезда губернский предводитель дворянства г. Стахович произнес речь, в которой он предлагал съезду признать полную свободу совести, подразумевая, как он выразился, под этими словами не только свободу верования, но и свободу исповедания, включающую в себя свободу отпадения от православия и даже совращения в несогласные с православием вероисповедания. Г. Стахович полагал, что такая свобода может только содействовать торжеству и распространению православия, которого он признавал себя верующим исповедником. Продолжить чтение этой записи

Августин и первородный грех

Церковь заявляет и сегодня, что Августин — это свет. В то время, как он был не чем иным, как лучиной для разжигания дров. Рене Жирар

Вместе с Павлом Августин является одним из столпов теологии христианства. Более того, его рукописи оказали огромное влияние на Кальвина и, следовательно, вошли глубоко в протестантство. Августин с особым рвением умалял и уничтожал культ Богини Матери языческого мира. Продолжить чтение этой записи

Концепция Духа (Руха) в Исламе

Давайте попытаемся определиться, в чем концепция Духа в Исламе, она, на первый взгляд, кажется несколько туманной. Будем исходить из цитат Корана.

Коран 17.85-86: Oни cпpaшивaют тeбя o Дyxe. Cкaжи: «Дyx oт пoвeлeния Гocпoдa мoeгo. Дapoвaнo вaм знaния тoлькo нeмнoгo». Ecли бы Mы пoжeлaли, Mы, кoнeчнo, yнecли бы тo, чтo oткpыли тeбe, a пoтoм ты бы нe нaшeл для ceбя в этoм пpoтив Hac пoкpoвитeля.

Прежде всего отметим, что говоря Дух мы, в первую очередь, подразумеваем дыхание, т.е. слово Дух для нас ассоциируется с дыханием или с воздухом. Дыхание предназначено для того, чтобы поддерживать нашу жизнь, однако, оно не зависит от нашей воли и невидимо. Продолжить чтение этой записи

Истина о Кияме (Воскресении)

В Коране и в Хадисах часто упоминается Кияма или Воскресение. Воскресшему, согласно Исламу, полагается познать себя и держать ответ перед Всевышним за свои поступки, побуждения и устремления. Иными словами, человек должен познать себя, столкнуться с собой лицом к лицу, честно посмотрев на все свои плюсы и минусы, отринуть все нечистое и устремиться к Богу.

Воскресенье — это рождение заново, второе рождение. Иисус говорил о том же: «Должно Вам родиться свыше«. В Индуизме есть соответствующий этому термин Двиджайа, «дваждырожденный». Этим же словом называется птица (которая также рождается дважды — сначала в яйце, потом — когда вылупляется). В Буддизме Воскресенье называется Пробуждением, Просветлением — неким состоянием, в котором человеку предельно ясна природа всех вещей, та самая Истина о Единстве, про которую столько написано в Коране. В Кундалини-йоге Воскресенье описывается как пробуждение определенной энергии, энергии Кундалини, которая находится у каждого человека в спящем состоянии. Описывается, что после пробуждения Кундалини Она дает йогу полное знание своей природы. Продолжить чтение этой записи

День Воскресения в Исламе

Мухаммед, помимо остального, пришел на землю для того, чтобы предупредить нас о том времени, когда истина станет общеизвестной, когда наши прошлые мысли и намерения будут представлены воочию в настоящем. Он убежденно пророчествовал, что этот день неизбежен, когда «счета будут закрыты, и весы сбалансированы.»
Фазлур Рахман, перефразируя аят 50:22 из Корана, сказал, что Судный День — это «момент, когда каждый человек испытает внутреннее неизбежное самоосознание своих свершенных дел; он лицом к лицу столкнется со всеми своими деяниями, недеяниями, ошибками и получит награду или осуждение за них…»
Если есть Бог, Который знает все и устанавливает нормы поведения для всего мира, то должно быть и время суда, иначе здание разрушится под собственным весом. — Ира Г.Зепп «Основы мусульманства»

В Коране наиболее распространенная тема, как всем известно — это тема единобожия (монотеизма); но помимо того, его повествование так же часто касается и темы Дня Воскресения или Киямы (Аль-Кияма, Киямат, Киямах, Al-Qiyamah) — также известной как Судный день, день Великого Суда или День Последнего Суда. Эта основная тема пророчеств упоминается не только в Коране, но и в других религиозных священных писаниях. Хотя описания могут отличаться в деталях, тем не менее, повсюду она описывается как время глобального переворота и катаклизм. Продолжить чтение этой записи

Иисус жил в Индии

Иисус

Иисус Христос

Холгер Керстен: «Вопрос жизненной важности состоит в том, чтобы заново найти дорогу к истокам и извечной и главной истине послания Христа, которое было перевернуто почти до неузнаваемости светскими стремлениями более или менее мирских организаций, безосновательно приписывающих себе религиозную власть. Это — попытка открыть путь в новое будущее, твердо основанное на истинных духовных и религиозных истоках прошлого».

Так начинается книга Холгера Керстена «Иисус жил в Индии». Эта книга представляет собой тщательное, методичное и внушительное (что типично для германской школы) исследование свидетельства о жизни Христа на Ближнем Востоке до Распятия, а также в Индии и где-либо еще после него. Продолжить чтение этой записи

Мария Магдалина автор Четвертого Евангелия?

Мария Магдалина

В этой статье приводятся доводы, на основании которых авторство Четвертого Евангелия Нового Завета (Евангелие от Иоанна) приписывается Марии Магдалине. Насколько мне известно, ни одна из ранее опубликованных работ не привела аргументов в поддержку этой гипотезы. Большинство ученых-библиологов считают, что автором Четвертого Евангелия был анонимный последователь Иисуса Христа, о котором в тексте этого Евангелия говорится как о «любимом ученике». В этой статье утверждается, что «анонимный» теперь «любимый ученик» в ранней традиции общины Четвертого Евангелия был известен как Мария Магдалина.

По сей день Мария Магдалина остается наиболее загадочной и таинственной фигурой. Предположение о ее роли в развитии раннего Христианства не ново. На протяжении всей церковной истории она являлась предметом множества различных теорий и мифов. Продолжить чтение этой записи

Петр — лжепоследователь Христа

Никакое другое послание не было так искажено, как послание Христа. Та церковь, которая сформировалась на основании доктрины Павла, ничего не имеет общего, как в духе, так и на практике с тем, что Иисус хотел выразить своей жизнью. В этом виновен не только Павел, но и Петр, который был амбициозной личностью, выдавая себя в писаниях за последователя Христа. Продолжить чтение этой записи